Մտորումներ Գիլիոտինի մասին
Հեղինակ` Ալբերտ Քամյու
Ալբերտ Քամյուն իր կյանքի ընթացքում համարվում էր <<Արևմուտքի Խիղճը>>:
Քամյուն հեղինակն է Réflexions sur la Guillotine ակնարկի, որում մեծ զզվանքով է խոսում մահապատժի և դրա դրսևորումներից մեկի` Գիլիոտինի մասին: Գիլիոտինը օգտագործվել է Ֆրանսայում մինչև 1981 թվականը, երբ մահապատիժը վերջնականապես արգելվել է:
Ակնարկը սկսվում է մի պատմությամբ իր հոր մասին, ով ցանկանում էր ականատես լինել մարդասպանի մահապատժին:
Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո, մարդասպանը, որի հանցանքը ապշեցուցիչ էր, Ալժիրում դատապարտված էր մահվան: Նա սպանել էր ֆերմերների ամբողջ ընտանիքը: Մարդասպանը գյուղատնտեսական աշխատող էր, որը մորթում էր իր զոհերին` զառանցանքի մեջ ընկնելով, այնուհետև հանցանքը դարձնում էր ավելի լուրջ` թալանելով իր զոհերին: Դեպքը շատ էր լուսաբանվել և մարդիկ համաձայն էին, որ այդպիսի հրեշի համար գլխատումը շատ մեղմ պատիժ է: Ես նորից եմ կրկնում. սա իմ հոր կարծիքն էր, որը խիստ վիրավորվել էր երեխայասպան մարդասպանից: Ես շատ բան չգիտեմ հորս մասին, բայց սա առաջին մահապատիժն էր, որին հայրս ցանկացել է մասնակցել:
Հեղինակ` Ալբերտ Քամյու
Ալբերտ Քամյուն իր կյանքի ընթացքում համարվում էր <<Արևմուտքի Խիղճը>>:
Քամյուն հեղինակն է Réflexions sur la Guillotine ակնարկի, որում մեծ զզվանքով է խոսում մահապատժի և դրա դրսևորումներից մեկի` Գիլիոտինի մասին: Գիլիոտինը օգտագործվել է Ֆրանսայում մինչև 1981 թվականը, երբ մահապատիժը վերջնականապես արգելվել է:
Ակնարկը սկսվում է մի պատմությամբ իր հոր մասին, ով ցանկանում էր ականատես լինել մարդասպանի մահապատժին:
Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո, մարդասպանը, որի հանցանքը ապշեցուցիչ էր, Ալժիրում դատապարտված էր մահվան: Նա սպանել էր ֆերմերների ամբողջ ընտանիքը: Մարդասպանը գյուղատնտեսական աշխատող էր, որը մորթում էր իր զոհերին` զառանցանքի մեջ ընկնելով, այնուհետև հանցանքը դարձնում էր ավելի լուրջ` թալանելով իր զոհերին: Դեպքը շատ էր լուսաբանվել և մարդիկ համաձայն էին, որ այդպիսի հրեշի համար գլխատումը շատ մեղմ պատիժ է: Ես նորից եմ կրկնում. սա իմ հոր կարծիքն էր, որը խիստ վիրավորվել էր երեխայասպան մարդասպանից: Ես շատ բան չգիտեմ հորս մասին, բայց սա առաջին մահապատիժն էր, որին հայրս ցանկացել է մասնակցել:
Նա արթնացել է այն ժամանակ երբ քաղաքը դեռ քնած է եղել: Գիլիոտինը գտնվում էր քաղաքի մյուս ծայրում, հայրս կարճ ժամանակ հետո իրեն գտնում է հսկայական ականատեսների ամբոխի մեջ: Նա երբեք չի խոսել այն մասին, թե ինչ է տեսել այդ առավոտ: Մայրս միայն հաղորդում էր, որ նա սրընթաց տուն է վերադարձել, ընկել է անկողնու վրա, չի խոսել և հանկարծակիորեն սկսել է փսխել: Նա հայտնաբերել էր, որ իրականությունը թաքնված է կանոնների տակ, որոնք, որպես կանոն փորձում են ծածկել այն: Սպանված երեխանների մասին մտածելու փոխարեն նա միայն կարող էր մտաբերել դողացող մարմինը ընկած տախտակի վրա, որի գլուխը պետք է կտրվեր:
Այս ավանդույթը գարշելի է: Երբ գերմարդկային արդարության բանաձևը միայն սրտխառնոց է առաջացնում այն մարդու մոտ, որը պետք է պաշտպաներ վերջինիս, դժվարություն է առաջանում օրենքը պահպանելու մեջ, քանզի օրենքի ճիշտ գործունեությունը ուղղված է ապահովելու խաղաղության և կարգուկանոնի բարձր աստիճանը: Ակնհայտ է, որ այսպիսի արդարությունը պակաս ցնցող չէ, քան հենց ինքը հանցանքն է: Այս օրինական սպանությունը, որն առաջարկվում է, որպես փոխատուցում այն հանցանքի, որն իրականացվել է հասարակության դեմ ավելացնում է մի նոր պղծում առաջինի վրա:
Քամյուն նաև անդրադառնում է մահապատժի անարդյունավետության մասին,-Համաձայն մի դատավորի մարդասպանների մեծամասնությունը սափրվում են այն առավոտյան, երբ ցանկանում են ինչ-որ մեկին սպանել երեկոյան:
Ակնարկը հեղինակն այսպես է ավարտում. -Իսկ ավելի կարճ, մահապատիժը չի կարող վախեցնել այն մարդուն, ով իրեն նետում է հանցանքի մեջ այնպես, ինչպես մեկ ուրիշը նետում է իրեն խեղճության մեջ:
